由于这段时间老公的工作有所变动，过段时间还要搬家，所以没时间打理博客，休博一段时间，也不知道会不会再回来，没回访到的朋友有时间我会去看你们的，关于信耶稣有问题的朋友,我不能及时答复你，可以去我“常用网站”版块里友情链接的第一位博友那去问，他是位牧师，我链接里所有的人都是信徒，随便问哪个人相信他们都会给你解答的。  

由于之前还有六页评论和留言没有回访，所以暂时关闭评论和留言，不然积攒太多回访起来很费事的，谢谢惦记和想念我的朋友们，我不会忘记你们的，祝福你们，我永远想着你们！

回北京的路上也很顺利，一到家我们就打扫了卫生，可惜这两天北京都是阴雨连绵的，被褥都很潮，今天也不见晴天，不然真想晒下被子洗下衣服。由于最近结婚还有旅途劳累，昨天只是上传了结婚照，没有更新，今天特来更新一下，并对所有祝福关心我们的朋友们真心地说声谢谢！

想看我们结婚照的朋友可以去相册里看，呵呵，照得也不是很好，权当人生的一个记念吧！对了，上次许诺过回家结婚时我要捐给贫困地区衣物的，这次回家也捐过了，票据还在，但我不想拍了放上来了，这样的事是基督徒应该做的，不值得炫耀，我在这里提一下也只是为了告诉大家我没有空口说白话，给朋友们一个交待。

日后我的博客还会致力于传福音为主作工这方面，因为末后的日子越来越近了，我希望更多的朋友都够认识耶稣接受耶稣，这样世界末日的时候才能得救。不接受的朋友权当看看了解了解，想接受并对此有不明白的朋友可以加我QQ（见个人档案），只要我知道的我都愿意为你解答。

过几天我就要和男朋友回老家结婚了，很开心哦  。

回来后再和大家见面啰，愿朋友们每天都有好心情  ！

给大家献上我喜欢的几首主歌：

我已经懂得怎样去选择

过去的我曾经流落徘徊，伤透的心是一片空白，

今天的我尽然蒙神大爱，因祂让我懂得怎样去选择。

万事皆粪土，耶稣为至宝，谁也断不开，我与主的爱，

我已经懂得怎样去选择，耶稣耶稣永远是我心所爱。

耶稣！全人类的希望

耶稣是我人生的方向，我要与祂同远航，耶稣是你人生方向，你要与祂同远航。

不怕山高流水长，祂是我们的保障，又是普天下惟一拯救，全人类的希望。

耶稣真光除罪恶去捆绑，耶稣真光全人类的希望。

好消息

福音就是好消息，传给街坊和邻里，传说耶稣的事迹，信而得救有福气。

大家都来传福音，传给朋友和亲戚，靠主恩典不要灰心，引人归主真欢喜。

福音广传趁时机，主的日子已靠近，在黑夜前快努力，准备迎接祂来临。

我宁愿有耶稣

我宁愿有耶稣不要金钱，我宁愿属主不愿财富无边，

我宁愿有耶稣不要房屋，我宁愿让祂钉痕手扶搀。

我宁愿有耶稣不要虚荣，我宁愿舍己终身为主事工，

我宁愿有耶稣不要美名，我宁愿忠诚宣传主圣名。

恩主比百合花美丽鲜艳，祂更比蜂房下滴的蜜甘甜，

我饥渴的心灵急需要祂，我宁有耶稣终身跟随祂。

不愿作君王统治天下，却被罪权所苦害。

我宁愿有耶稣不要尘世，任何荣华情爱。

人的“罪”可以叫人下地狱，人的“善”也可以令人拒上天堂。做好人固然没有错，但问题在于做什么样的好人。一般人的“好”，不过是根据人所定的标准；而人的标准是随着所处的社会、环境、时代、阶级、经济、文化而改变的。好比，在罗马时代，人们对于奴隶制度，视为理所当然，没有人认为不对；在回教的国中，妇女是没有地位的；中国在“不孝有三，无后为大”的帽子下，以前娶妾的人还被视为孝子贤孙。耶稣说：“除了神以外，没有一位是良善的”。善是属于神的本性，他是善的典型，永不改变。人的善不过是相对的，神的善才是绝对的标准基督教的信仰是：“你当如天父一样的完全”。

所以问题的关键，不在于人自己以为好到什么程度，重要的在乎神所要求于人的是什么样的标准。圣经说：人所有的义在神面前，好象污秽的衣服。神说，没有义人，连一个也没有。因此，没有人凭着自己的“好”，可以自恃。人在神的面前，绝不能因行为得救，做好人是人的本分，但若认为有了一点点的“好”，就可换得永生，不须要信靠神了，这是十分愚妄的想法。世上没有一位完全的人。同时，“不信”乃是人的大罪。从前把耶稣基督钉在十字架上的，不是那些税吏罪人，乃是许多当时代的“好人”，就是那些虔诚的法利赛人与宗教界的领袖。又如，圣保罗在没有信主以前，也曾逼迫过教会，他还以为是为神大发热心。所以，人的“好”往往是很有问题的；做好人而以为毋须要再信耶稣是一件危险的事啊！并且，做好人不过是消极的善。仅仅做好人，是不够的。

    神所期望于人的，乃是积极的善，就是人能遵行神的旨意，做他所喜悦的事。做人要向神负责，消极的善是不能向神交代的。耶稣说天国好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业按着各人的才干交给他们，一个领五千，一个二千，一个一千。当主人回来时，领五千，二千的都赚了钱回来，得到主人的嘉奖；惟有那领一千的，掘地埋金，没有去做生意，把他一千银子原封不动的交还主人。主人就责备他，说：“你这又恶又懒的仆人！”并且把他丢在外面黑暗里，受到刑罚。但领一千银子的仆人，可能是一个谨慎小心的人。他没有营私舞弊，也没有使主人的钱受到亏损。他可能是一个很正直廉洁的人。若在朋友的面前，他可以说，于心无愧，对得起人；但在主人的面前，他却辜负了主人的托付。凭良心做人顶多尽了消极的本分，但在神的面前，没有负起积极的责任。所以，仅仅做好人是不够的，你们决不要以为能做好人，就自满自足了。

    再者，德行是由信仰产生的。“做好人”的观念，实际上还是间接出乎先人的宗教信仰。试问，为什么一定要做好人呢？做恶人不行吗？做好人是传统的宗教信念，已深深地印在人的心中；虽然，他囗里囔着：“只要凭良心做人，信不信是无所谓的”，但事实上，他之所以要“做好人”，骨子里还是有其所“信”，不过自己不觉得而已。可是，他凭良心做人的观念，根基既如此脆弱，久而久之，在不信宗教的环境与潮流中，也会把“做好人”的思想，都弃之无遗的。可是，真欲“凭良心做人”，却应当以宗教信仰为后盾；若没有神的帮助，人是无力真正行善的，所以千万不可说：“只要凭良心做人，信不信是无所谓的。”
    “好！那末，我就相信。但为什么一定要信耶稣？相信别的宗教不是一样吗？”

相信别的宗教，不是一样吗？

    中国人有一句“异途同归”的话。因此许多人认为相信别的宗教，同样可以达到目的，毋须一定要信耶稣。有些人则以为各种宗教，公说公有理，婆说婆有理，索性什么都不信，有些人则以为“条条大路通罗马”，所有宗教，目的既都相似，不过方法不同而已，所以大家应当抱容忍的态度，让各人相信他的宗教，不要去勉强别人；总之，目的相同，方法上有些差别，根本是不成问题的。

    如果，所有的宗教，都能殊途同归的话；那末，基督徒到处传道劝人，真是太无谓了。同时，神也自讨苦吃，何必差遣他的儿子到世上来，又何必令他受十字架的苦，而实际上何必多此一举呢？

    但圣经说：“除耶稣以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”所以，基督教显然是不承认“异途同归”之说的。

    因此，就有人说，基督徒的胸襟不够大方，心肠狭窄了。可是，世上有不少“狭窄”的事。例如，数学是狭窄的：二加二总是四，但没有人抗议数学为什么要如此“狭窄”；反之，觉得它的“狭窄”就是正确。又如，化学也是狭窄的科学；二分氢与一分氧化合的结果，总是水，不会是牛奶，或是咖啡。照样，没有人反对化学为什么要如此“狭窄”；反之，人认为它的“狭窄”，就是真理。再以政府发行纸币的事，做一个例。为什么我们只能承认政府所印发的纸币为法币，而不承认伪造的纸币呢？为什么我们不指责政府太过“狭窄”了呢？

    然而，基督教并不抹杀其他的宗教。基督教不承认别的宗教是能通到神那里去的道路，但基督教承认他们都有长处，都有好的东西。各种宗教都是在那里想寻求神，寻求真理；各种宗教都是劝人为善的，都有他们很好的教义，都有他们所信奉的道德律，他们的宗旨与动机是良善的，他们的教主与许多教徒都有很值得他人景仰的人格，－－总之，基督教尊重信仰自由，尊重别的宗教；但基督教与其他的宗教有一个基本不同的地方。其他宗教都是人发动的，人想追求神，人想用自己的力量往天上爬，人想用自己的方法创造永生，人想用自己的功劳来注销在神面前所犯的罪。基督教是由神出发的，神预备了救法，神愿意将永生赐给人，神的儿子为人流血赎罪。若不流血，罪就不得赦免；其他宗教只有人的理论与宗教哲学，却没一位为人流血赎罪的救主。

    其他宗教的教主都已经死了，因为他们都是人，而惟有耶稣基督死而复活了，他不再在坟墓里，他已经得胜了死亡的权势。其他宗教以“行为”为得救的条件，叫人自己努力去“做”，做好人做到完全无疵的地步，所以得救是始终远远在望，令人垂涎欲滴，翘首企望，画饼充饥，渺渺茫茫的一个目的。基督教以神的恩典，为得救入门的条件，再将新生命赐给一切信的人，使他们在得救以后，可以活出得救的生活来。基督教没有劝人做好，因为人已经死在罪恶过犯中，被罪恶捆绑，能为力，现在不是人做好的问题，人根本没有力量行善。

    其他的宗教所注重的是“教”，基督教所注重的乃是“救”。得救的意义是两方面：消极的来讲是指从罪恶中拯救出来；积极的，乃是救他进入新的生命中，这生命开始与神相交。所以得救是脱离罪恶的势力，变成了一个新生的人。试问，世人若欲寻求神，与神和好，究竟用人自己杜造的方法好呢，还是走神自己所指示的途径对呢？

在美国的校园,发生若干次枪击事件,例如1 9 9 9年,科罗拉多州的一所公立高中,两名凶手持枪疯狂扫射, 十三名师生遇害, 廿三人受伤, 凶手自尽, 震惊全美及世界。在英文网路上, 出现一篇短文, 求问上帝: “悲剧发生的时候, 祢在哪里? 这样的惨剧,为什么会在校园发生?为什么祢不保护那些无辜的学生?”上帝回信说:“因为我不被允许进入这个校园。”

    这种“黑色幽默”,听在基督徒耳里,特别是美国基督徒,大概只能苦笑,心中五味杂陈。一般国人以为美国是个基督教国家, 其实现在的美国, 为了对所有宗教一视同仁, 在公立的学校, 不允许有宗教行为或活动,特别是基督教。在学校里,课本只教进化论,不讲上帝创造论, 说人类的老祖宗是猿猴, 大多数人不加思索也就接受了;在澳洲有老师讲创造论, 还被告进法庭。平常不准教导上帝的话语,出了事情又责问上帝为什么“缺席”,这不是很奇怪吗?

「重新寻求上帝」

    在世界各地,圣诞节的商业促销,逐渐“去基督化”,人们要的是礼物与欢乐。竖立在美国某些法院的“十诫”石碑,遭到移除。诺贝尔文学奖1 9 7 0年得主,俄国作家索忍尼辛说:“人们已经忘了上帝,所以就状况不断。”他的直言,不知能否唤醒世人?

    老子有句话, 在灾难或乱世时, 常被引用: “ 天地不仁, 以万物为刍狗; 圣人不仁, 以百姓为刍狗。” 现代型的天灾人祸, 是不是可以补充一句“ 人类不仁, 以自己为刍狗” ? 同时, 如果我们以同样的问题,不忌冒犯的问问民间宗教的神明:“土地公啊,土石流发生时,你在哪里?”“妈祖啊,海难或翻船发生时,你在哪里?”“关公大人啊,台湾治安这么糟,你在哪里?”佛祖啊,九一一大地震,佛寺倒塌,佛像断裂时,你在哪里?“不知这些神明会如何作答?

    大灾难的发生,例如地震、海啸、火灾、水灾,固然会使一些人怀疑上帝的存在,或质疑祂的良善;但是,也可能因此使人重新想到上帝。例如九一一的恐怖攻击,纽约世贸大楼倒塌的惨状,在惊惶战栗中,人们不禁也问: “ 上帝啊, 祢在哪里? 为什么容许这样的悲剧发生? ” 在悲伤无助之时,人们只能寻求上帝的安慰,有人重新打开圣经,有人祈祷,有人走进教会。

「造物主的存在」

    人类如果不以自己为中心看宇宙, 能够从宇宙看人类, 可能会有不同的思想观。宇宙大自然的设计, 有阳光, 也有灾变。美国太空总署艾大卫博士( D r . D a v i d A d a m e c )的看法是说:“我们住的星球是活的, 里头有一个很热的地心, 有时候, 地壳或板块脆弱的地方, 会有火山爆发或地震的发生。这是我们这个星球会有的正常现象。“ 在圣经里,也从不讳言有地震与灾难,包括过去的,以及将来预言的。

    若有人质问:“空气,你在哪里?如果你不出来,我就不承认你,也不要你!“听到的人一定觉得这个人头脑有问题。空气不就在人的一呼一吸之间?人不承认空气,也无损于空气的存在,空气还是供养他。上帝的存在,无所不在,空气也是上帝的创造,祂在空气之内,也在空气之外。就是使徒行传十七章廿八节说的:“其实上帝离我们各人不远,因着祂我们可以生存、活动、存在。”换句话说,人的存活,也是造物主上帝的恩典。

「智慧的抉择」

    基督徒作家傅和德( H o r o l d F u l l e r )就很不客气的说:“如果有人质问:‘灾难与不幸发生时,上帝在哪里?’是不是也应该公平的问问自己:‘上次我犯罪( s i n )时,上帝在哪里?’”

    所以,与其碰到灾祸再来问“上帝在哪里?”不如现在就问问自己:“我是不是活在上帝的恩典里?”要问上帝存在与否,是一种知识的追求;查问上帝良善与否,是一种理性的探讨;但是,更重要的是,接受上帝所预备的救恩与平安,才是一种智慧的抉择,也是人类生命的终极依靠与出路。

1、若是上帝允许罪恶发生，上帝为什么还是良善的？

　　当我们看到世界上各种罪恶时，有一个问题是自然而然会问的：“良善的上帝怎么允许这些罪恶的事情发生呢？”我们这样发问时，就是隐含这些都应是上帝的错，他应对此负责，而不是我们，他应为此受到责备，而我们则可以毫无责任。

　　圣经中对这一问题作了十分不同的解答，起初上帝造的人是十分美好的，不像现在污秽的样子。当上帝造了亚当和夏娃，他赐给他们一种其他受造物没有的属性，即自由意志，这意味着亚当和夏娃不是机器人，按着所设计的程序生活，他们也不是奴隶，必须假装顺服主人。上帝没有杷亚当和夏娃创造得像其他生物，而是赐给他们可以选择爱上帝和顺服上帝的自由，并且他们之所以这样作，是因为他们愿意，也是因为上帝值得他们如此爱慕和尊崇。然而'他们有积极和消极两方面的可能，既然他们有爱上帝和顺服上帝的自由，也会有不爱上帝和违背上帝的自由。

　　一看到这里，我们要抗议了，“上帝怎么如此麻木呢？难道他不知道给我们这种自由会是多么危险吗？他怎么笨到如此地步，在我们能力范围内给我们如此大的一种能力？”

　　只要想想我们平时对自由的态度，我们就会发现我们这种对上帝造人时的心意的抗议是不真诚的。通常，我们总是认为自由是好的，不是吗？我们会为国家的经济独立而战；我们会为按民主的意愿使被压迫民族的自由而欢呼；为了使更多的人可以明智地按着他自己的意愿生活，我们会很高兴看到他们有机会接受教育和参与工作；对于一个新生代的艺术家拒绝被限制在老框架中所作的各种革新的努力，我们会感到愉悦。正是要给我们真正的自由，所以上帝造我们时，赐给人自由意志。不幸的是，我们误用了自由，选择违背上帝的律例，结果是可怕的，令我们今天看到了世界存在的痛苦。

　　一些读者也许又会反对了：“你是要我们相信在伊甸园里亚当和夏娃是被蛇骗了的那个古老故事吗？”不错，确实是这样。看到这里，你也许想拿起本书，把它丢进废纸箱里。且慢，请听我说下去。你已经在痛苦和患难中挣扎，我也理解你的痛苦，很多人在灰心沮丧中认为要么是上帝要对此负责，要么没有上帝存在。在你得出这个结论之前，难道不能从上帝的角度来公平地思考一下事情的真相吗？请继续读完这剩下的几页，然后再作出孰是孰非的结论，这样作不会有什么害处。

　　确实，造物主知道可能会发生的危险。但是他也知道，若赋予我们这种自由，就要允许我们有违背他的可能。我知道你在反对这一说法了，我自己也是如此。我希塑还有其他的方法来创造世界，但按上帝的智慧来看，这对我们来说是实际的、可理解的唯一的办法。我们可以责怪上帝不该按这种方式造我们，但是如果真是这样，那我们可能都是机器人，我相信没有人会喜欢那样的。

　　因此，对于世界上所存在的邪恶和痛苦，我们应该接受现实，即我们自己应该为此负责。上帝没有生产炸弹投掷在某一城市，是人自己做的!上帝没有误用土地，以致使土地生产的粮食不够供应；发生营养不良和饥荒的泛难，是人类自己愚蠢、自私的决定而导致的；上帝没有虐待儿童，是人类自己；上帝没有传播爱滋病病毒，是人类自已；上帝从来没有发明任何方法使罪恶发生和存在，是我们自己!承认这一点，很伤害我们的自尊，但事实确实如此。

　　尽管你对于圣经中所说，由于人的堕落而产生罪的说法还很难接受，但是从现今生活事实中可以得到证明。我们作了错事、犯罪，还是不断地在别人面前为自己找自私的藉口。我们试着所能的，我们还是没有亦不能创造一个乌托邦式的文明。自从亚当与夏娃犯罪之后，上帝就告诉他们，生活从此就会艰难起来，亚当必须辛苦劳作才可以得到足够的食物来供养自己和家人，夏娃必须经历生养儿女之苦。但更重要的是，他们结束生命时，必须经历死亡之苦。没有一个人可以脱离死亡之苦，这是将要临到我们的最后的一大泛难，从来没有人幸免于此。每一次的死亡，都是人类因犯罪堕落而遗留下的又一痛苦事实，而人类的这种光景并不是上帝起初的意思。

2、我们受苦时上帝在作什么？

　　就算世界上的罪恶根源在乎我们自己的失败，那么上帝对此在作什么呢？他是不是袖手旁观，弃绝我们，让我们自己自生自灭呢？当然不是!他是不是嘲笑我们的愚蠢，对我们的苦难幸灾乐祸呢？当然不是!他是不是像一个纵容孩子的父亲，从来不管教孩子，而是让他们败坏，让他们受各种伤害和伤害别人？当然不是!上帝乃是时刻关注着世上的各种罪恶，在他的话语─(圣经)中，他清楚告祈对待罪恶的三种态度，是哪三种呢？

　　首先，上帝告诉我们，他不会像一个溺爱孩子的父母那样忽视罪恶，凡犯罪作恶的没有不受惩罚的。也许开始似乎觉得不公平，恶人得胜而好人反被欺压。但是在最后审判的那天，上帝将按公义施行审判，按公平行事。诗篇73篇就是这一信息最为有力的明证，诗人开始抱怨恶人和亵慢人的发达，直到他想起他们这种表面的发达只不过是暂时的，最终，不义的人将得到公正的刑罚和审判。

　　第二，上帝应许亚当和夏娃及他们的后代，赐给他们一位救主，他将胜过邪恶和罪恶的势力。上帝差遣他的独生子耶稣基督道成肉身来成全这个应许。这是整本圣经的中心信息，我们将在后面几章详钿思考这一点。

　　第三，上帝在罗马书8：28中有一个十分奇妙的应许，说是：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”这节经文没有应许我们生活从此没有痛苦和困难，而是告诉我们，上帝将在我们生活中允许所有的事情发生，包括不幸的事，灾难和试炼，并使我们从中得到益处。当然这些灾难和试炼不是来自上帝，而是来自我们生活中有罪的世界所导致的。上帝有智慧和能力，可以使临到我们的各种不幸成为我们的好处，好像一个聪明的艺术家可以把一处败笔转为画龙点睛之处。上帝也能够把由于罪恶和怨恨所引起的痛苦转变成为最终对我们是喜悦的结果。

　　这一点听起来似乎令人难以置信，是不是？但这确实是上帝应许赐给按他旨意被召并爱他之人的。许多人谈论自己的生活似乎被黑暗的命运所掌握，但事实不是这样。尽管我们有罪、失败，上帝仍然爱我们，他在我们极度的痛苦中降世为人，带给我们勇气和希望，他应许使我们所受的试炼转为带来祝福的经历。

　　上帝是怎样作成这件奇妙的事情呢？在以下的几章里，我们将探讨神如何用我们所遭受的苦难转而为有益。

3、痛苦：上帝的大声疾呼

　　当患难临到我们时，我们通常会问自己，上帝在惩罚我吗？我们现在所受的苦难确实会是某一罪的结果，但是如果我们在这种遭遇下问另一个问题，即：“上帝在警戒我吗？”将会更有益处。我们认为生活中的试炼总是刑罚的结果，然而，上帝还有另外的用意'即警戒我们：离开神的生活是愚拙的，并呼召我们归向他。

　　看下面这个例子，吉弗和雷德是大学学生，偷窃了价值几千美元的商品，警察开始注意他们。吉弗逃到另一城市在那里贩卖毒品，最后吉弗自己也吸毒了，经历着翻翻覆覆难以控制的戒毒和吸毒的恶性循环。三年之后，吉弗返回老家，希望和老朋友雷德重新联手行窃，但发现雷德已相信了耶稣基督，成了一名信徒，吉弗认为他的老朋友发疯了。所以以后几年内总是瞧不起雷德，希望激起雷德和他一起重操旧业。相反，雷德心意坚定，并常常告诉吉弗上帝也能帮助他。

　　尽管吉弗还是没有接受耶稣基督，但后来他找到一份正当的工作，他想开始过正常的生活，希望可以忘记可怕的过去。但当毒瘾发作时，恶运开始纠缠他。有一天凌晨3：00，吉弗又被没完没了的毒瘾刺激，一觉醒来，他痛苦难忍，最后走进厨房取了一把刀，决定结束自己的生命。但是他突然想起雷德普对他说过，耶稣可以帮助他。尽管他不知道耶稣是谁，也不知道怎样祷告，但他请求耶稣帮助他。一阵暖流充满了他，之后，他安然地又睡着了。第二天他就开始读圣经，一星期内，开始认识了耶稣基督，并接受了耶稣基督作为他的救主。

　　是不是说吉弗的毒瘾仅仅就是对他过去所作贩毒罪行的一种惩罚呢？就好像上帝在对他说；“自食其果，你这个贩毒犯!......。”我不同意这种说法，我认为在上帝的计划中有更好的意图，他是在警戒吉弗；“你轻看了造物主，我就让你经历这些苦痛，你才会寻求我，并知道我的慈爱。”我们总是在一帆风顺时，逐渐变得顽梗和愚顽，远离上帝。但痛苦的经历却能提醒我们寻求上帝。在我们快活时，上帝在我们的意识里对我们耳语，但是藉着苦难，上帝对我们呼喊，苦难是上帝唤醒死寂世界的疾呼声。

　　因此，当你想到自巳受试炼时，不要问，“是上帝在惩罚我吗？”而要问；“是上帝在警戒我，叫我想起他，并认识他的爱吗？”

　　一些人也许会在自卫中反对说：“我既不是小偷，也不吸毒，我并不像那个一无是处的吉弗。”确是如此，但是我们每个人都有自己的方式在违背上帝的律法和忽视天父。我们都理当遭受死后等待我们的永远刑罚。然而仁慈的上帝巳经差遣自己的独生子为我们的罪而死，为我们承担我们应受的永远刑罚。上帝要我们所有的人转向基督，悔改认罪就可以得救，但很多时候我们拒绝听上帝的声音，直到他允许一些患难临到我们。

　　当你想到是上帝在惩罚你时，请记得罪的刑罚巳经由耶稣基督为你付清了。正如圣经歌罗西书2：14说：“涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”然后天父上帝又使耶稣从死里复活，使我们确知上帝已涂抹了我们的过犯，并为所有信靠基督耶稣，接受他为救主的人预备新的永生的生命。因此，请不要再问，“是上帝在惩罚我吗？”而要问：“是上帝在警戒我，呼召我，就如他呼召吉弗一样，要我谦卑在他面前，接受他的恩典和慈爱吗？”

　　我们遭受苦难有其目的，通常上帝会用此痛苦的遭遇来大声唤醒一个充耳不闻的世界。你在听吗？

4、提炼你能像银子般纯洁

　　你看过银匠提炼银子吗？这是件有趣的工作'他把宝贵的矿产放在高温中直等到矿产熔化，当矿物的杂质飘浮在溶化的银子上时，银匠撇丢它们。他必须有极大的忍耐，等待一段很长的时间，不断地撇去这些杂质，银子才炼得纯洁，可以用来作成精美的艺术品。

　　圣经中也说上帝像一位银匠，坐下提炼纯洁的银子(玛拉基书3：3)。上帝的儿女就像被熬炼的银子一样，因为上帝认定他们有极大的价值。生活中的试炼就像炼银子时的高温，使杂质浮到表层。当我们被火熬炼时，上帝可以从我们本性中挪丢罪的杂质，使我们变得极其完美。

　　圣经中告诉我们雅各的故事，他是一个专顾着自己，又是一个骗人的高手，然而上帝是如何熬炼他的？上帝让他经历他舅舅拉班对他的几次欺骗，最后，管教产生了果效，雅各性格中好骗人的毛病被去除了。

　　曾有一对父母为自己孩子的良好品德而深感自豪，他们常常批评那些不能管好孩子的其他父母。因此上帝要用他们另外一个孩子来熬炼这一对父母，尽管这个孩子还很小，但有很强的个性，常常让他们在其他父母面前很尴尬，很沮丧。藉着这个不愿受约束的小孩，他的父母学会了谦卑，也可以体会其他有不听话小孩的父母的苦处，并能安慰他们了。

　　因此，我们知道上帝允许试炼临到我们，其中一个原因是为了要熬炼我们，让我们可以更多地爱人。问题是我们常常不想变得更好。这种态度可以从一幕阿根廷滑稽剧“Mafalda”中淋沥尽致地反映出来。主人公菲力浦从来不想作家务，一天他梦见自己在家门前，有一位推销员在向他推销一种可以让人有精神有力量的药丸，他买了药丸服用之后，禁不住大声叫喊着说：“太神奇了，我迫不急待要做家务了“正在这时，一阵门铃声把菲力浦从白日梦中骛醒过来，他相信那位推销药丸的销售员可能站在门口，菲力浦跳起身来尖声喊着说：“不管那是谁，妈妈，我都不在家!”

　　我们常常像菲力浦一样，像小孩一样，不愿接受必要的训练，成长起来负起关心长辈的责任。尽职的父亲管教自己的儿子，不是因为不爱他，而是因为爱他，希望他更有进步。天父上帝也同样，有时更甚，他管教我们为要使我们成长得更好，使我们可以在他的圣洁无瑕上有份。

　　前面所说的银匠熬炼银子的故事，还有一点是，当银匠熬炼的矿产表面上可以看见自己的影像反射出来时，他就知道这块银子的杂质已炼净了。上帝熬炼我们也是如此，他允许各种试炼临到我们，不是为要伤害我们，也不是要使我们沮丧，而是要我们在生活中反射出他的圣洁和慈爱。当折磨我们的自我中心意识被炼净时，在我们的生活中才可以更清晰地看见信实的天父的形像。那时，我们才会意识到上帝确实使诸事互相效力，为使我们得益处。

　　让我们记住上帝管教我们是因为更爱我们的缘故吧!这也就是圣经中所说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”(未12：5-6)

　　有人会因生活中的试炼而怀疑上帝的慈爱，从以上圣经希伯来书所引用的话语，告诉我们，这正是上帝爱我们的证据。上帝如此爱我们，所以就不愿意看着我们在罪恶和自私中沉沦，而是像一位尽职的父亲，教育自己的孩子要学习负责和诚实一样，天父也是这样用生活中的种种困难来管教我们，使我们进步，成为更完全的人。

　　我们不知道为什么上帝如此爱我们。我们当然不配得他如此的眷爱。我们是这样的违抗上帝，在他的眼中拣选被视为极其宝贝。要解释这个问题，超过我们的理解力。但是事实是，上帝视我们实贵的程度远超过我们可以想像的，远超过我们配得的。同样的，上帝像一位尽职的父亲，要我们生活在超越的仁慈和关爱中。

　　上帝在圣经中忠告我们，藉着主的管教而带来的益处，雅各书1：2─4说：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中都要以为大喜乐，因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

5、受患难者的见证

　　人们在受苦时，通常会想到圣经中约伯的故事。约伯是一个很有智慧的人，也很富裕发达。突然有一天，他所有的财产都毁于一旦，所有的孩子也在一次大风暴中丧生，接着是他自己生病，从手掌到头顶都长毒疮。这时他的妻子却一点也不安慰他，反而说：“你弃掉神，死了吧!”(伯2：9)约伯的回答是，“你说话像愚顽的妇人一样。哎，难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口犯罪(伯2：10)。

　　后来约伯的三个朋友来看望他，他们看到所临到约伯的一切患难，坚持认为一定是因为约伯犯罪的结果。约伯的朋友们错了，约伯并不是做了什么错事而理应得到这些苦难。那么这是为什么呢？约伯是“受患难者的见证”最为显明的例子。上帝允许撒但去攻击约伯，为要显明约伯对神的信心，约伯对神所存坚定的信心的故事，到今天已产生了深远的影响。

　　约伯在受苦时，他曾辩护，“惟愿我的言语，现在写上，都记录在书上''(伯19：23)，上帝终于成全了约伯的心愿，在世界上最广为流传的一本书─(圣经)中，记下了约伯的故事，并让千百万的后人从中受到激励和鼓舞。从“受患难者的见证”带给我们的一个祝福是：若是我们忍受苦难，我们将能向别人作出见证。

　　还有一个见证，棒球运动员安德鲁.罗顿在一次车祸中失去了妻子和女儿。他是基督徒，虽然这次事故的打击是巨大的，但他仍然持守了对上帝的信靠。安德鲁.罗顿的故事在许多报刊上和体育杂志上广为报道。许多人来信请教他该如何对待他们各自的重担。世界上会发生许多诸如此类的事，正如哥林多后书1：4所教导的：“我们在一切患难中，他(神)就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”

　　起初的时候，我们会认为这种患难是不公平的。在任何一场战争中，苦难都是避免不了的，这是人尽皆知的事实。而我这里所指的战争乃是指上帝和撤但之间的，因为撒但总是想让我们始终和上帝敌对，违背上帝。然而，上帝却呼召我们降服下来接受他的赦免，他又让基督耶稣为我们的罪而死，应许赐给凡信基督的人有平安和恩惠。对所有用信心接受上帝赦罪之恩的人，上帝都不再记念他们的过犯，并且被征召进入上帝的军队，对世界上的邪恶势力作斗争。

　　作为上帝军队的一名士兵，有时我们需要经历试炼和苦难。若是我们像约伯一样用信心接受它们，我们就可以向世人宣示撒但是欺骗者，而上帝是多么地爱我们。

　6、上帝有更美好的旨意

　　如说有一个人可以认为他是被上帝抛弃的人，这人就是约瑟。因为得到父亲格外的偏爱，他的十个哥哥都很恨他。

　　一天，当他们远离父亲在旷野放羊，十个哥哥们决定要杀了约瑟。正当他们在议论是否要杀死他，一个商人碰巧经过，哥哥们突然有一个更好的主意，决定把约瑟卖给商人为奴隶，因为他们认为钓瑟沦为奴隶当然活不长，那他们也不必担负杀人流血的罪名。

　　于是，约瑟被卖到异国他乡，他被一个宰相买去为奴。因为约瑟很诚实，又有管理才能，宰相就让他掌管他家中一切的事务。但好景不长，约瑟又遭遇变故，因为他的主母(宰相的妻子)想勾搭约瑟，但约瑟自己的作人原则使他拒绝了主母的要求，不随同她的恶行。这妇人不念约瑟是一个诚实的人，反而对其丈夫说约瑟想强暴她，于是宰相把约瑟关进了监狱。

　　在这种情形下，若约瑟失去信心并叫嚷：“根本没有上帝，就是有的话，也不是良善的上帝“人们会责备约瑟。但是约瑟没有离弃。更重要的是，上帝没有抛弃约瑟，因为上帝有更好的计划。几年之后，该地的国王作了一个梦，全地没有一人可以为王解梦，这令国王很愁烦，但是上帝将梦的意思启示给约瑟，所以全国之中只有约瑟一人可以解梦。

　　梦是这样的：先是有七只肥壮的母牛被七只瘦弱的吞吃了，接吁又有七个饱满的麦穗被七个细弱的吞尽了。约瑟向王解释说，梦的意思是说全地将先有七个丰年，接吁将有七个泛年，国王被约瑟的智慧折服，任命他为全地最高的官，管理国事。于是约瑟下令将前七年丰收之年的产量积蓄下来，这样就可以应付后七年的泛荒了。

　　当泛年来临时，你猜谁来约瑟管理的国家买粮？对，你猜对了，是约瑟的十个亲哥哥。假如这是拍电影，约瑟一定要报复他们，置他们于死地。然而真实的情形却是更有戏剧性，约瑟看见他们，放声大哭，原谅他们并对他们说：“不要怕，我不会报复你们，你们的原意是要害我，但上帝的意思是好的，为要成就今日的光景，可以救许多人的命。”(约瑟的全部故事记载在圣经的第一券书─创世记中，37章、39章一50章)

　　圣经中说：“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是照他的旨意被召的人。”这不是说信上帝的人不会受苦，乃是说他们不会白白受苦。恶人也许会制造各种苦难和冲突，但上帝应许我们：恶人的结局是在硫磺火湖里永远的死，而上帝儿女的结局却是得永远的生命。当约瑟被关在监牢里，他完全不知道上帝要带给他什么益处，但他相信上帝的应许，相信上帝的信实。假如你也回应了上帝的呼召，接受基督为你的救主，信靠他，脱离罪恶，你也可以像约瑟一样确信，上帝会看顾你，你不会经历无目的的试炼。

　　在经历似乎是难以忍受的困难时，千万不要远离上帝，而是要更亲近他，信靠他在圣经中给我们的应许：“上帝是信实的，必不叫你们受试探过于你们所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”(林前10：13)。愿上帝随时随地关爱你，让你在经历各种试炼时满得安慰。

7、上帝也有痛苦

　　我们都听说过某人曾受到怎样不公平的遭遇，但是让我告诉你，人类历史上有一个人比其他任何人受到更不公平的对待。

　　那是一个完全人，根本不应得到所临到他的悲惨命运，他奉献全部生命来服事人、治愈病痛的人、安慰孤苦的人、怜悯有罪的人，他无论走到哪里，都同情那些跟从他的人，并对他们说安慰的话，减轻他们心灵的痛苦。

　　你也许想，像这样一个人，每个人都会爱戴他，敬仰他。但有人知恨他，因为不喜欢他指正他们自以为是的毛病和缺乏对有需要者的同情。所以他们计划要除掉他。他们贿赂他最好的朋友们中的一个，将他交给兵丁。尽管他从没有犯过罪，但他们审问他。有两个官参与这场不公平的审判，虽然他们有释放他的权力，但他们中的一个讥讽他，另一个当耒洗手表示他与此事无关，允许这帮恨他的人定他的罪并钉他十字架。

　　这个受到如此不公平对待的不幸的人是谁呢？我告诉你吧，他的名字叫耶稣基督。有些自以为义的人对耶稣的无辜遭遇会说尸这帮愚顽的人，为什么要杀他？如果当时我在场，我一定会反对他们，我一定比他们的表现好很多愤慨的回应，对我们来说是合宜的吗？荷兰一位名叫伦巴特的艺衔家，他用完全不同的态度来回应耶稣被钉十字架的不幸遭遇。在1633年，他画了一幅题名为“高举的十字架”的画，图画中，在钉死耶稣的罗马士兵旁边，还有一佃头戴蓝色贝雷帽的男人，他也把耶稣基督钉在十字架上，这佃男人就是伦巴特自己，这是他的自画像。藉吁这幅画，伦巴特把自己也想像为一个刽子手，他向全世界的人承认，是他将耶稣钉在十字架上，但耶稣基督是为他的罪而死了。

　　所以我们不是要表明自己对此事的愤慨，而是应该学习伦巴特的榜样，承认是我们的罪把耶稣钉上了十字架。他所受的苦不仅仅是被朋友出卖了；在法庭上所受的不公正审问、由钉死十字架而来的痛苦，他所受的最大的痛苦不是我们眼所能见到的。圣经中描述了在耶稣受苦时，天父上帝把我们所有的罪都加在他身上，在十字架上，耶稣承受了所有一切因我们违背上帝的罪而应受的刑罚，这是多么沉重的患难!这本是我们该受的刑罚，我们本该受死，我们本该下阴间，但耶稣担当了我们应受的一切刑罚(界53：5)。

　　他为什么要这样作呢？他是不是被迫的呢？不是!正如他在约翰福音10：18中所宣称的，他没有人夺我的命去，是我自己舍的。他为我们舍命，是要为我们付罪的赎价。就像一个勇敢的士兵，为救别人的性命牺牲自己，耶稣也是这样甘愿舍去自己的生命，尽管他是无罪的，但他愿意救我们脱离未日的审判。

　　你现在明白了吗？上帝帮助我们的方法，完全不同于妈妈所用的方法─吻我们的手或拍拍我们的头，安慰我们确实实改变了一切，耶稣基督从死里复活，宣告他战胜了死亡的权势。同时他也应许，凡脱离罪恶，信靠基督能赦免他们的人，也同样能战胜死亡。这不是梦想，乃是千真万确的事实。

　　差遣耶稣基督为救主的上帝，应许说他有一天将会结束世上的邪恶。使我们从死里复活，让我们有新的形体，再也不会有痛苦。启示录21：4中说：“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，所有这一切都将实现，因为上帝亲自道为肉身，降世为人为我们受了苦。

　　然而在这个苦难的世界上，上帝能为我们的痛苦作什么呢？记住吧，上帝曾亲自受过最大的痛苦。我们能全身心地信靠他所差逍的耶稣基督，因为他就是受过最大痛苦的上帝。他了解痛苦的滋味，他也能够同情我们的每次软弱，并用他的怜悯安慰我们，这就是上帝为我们所作的。

8、上帝要安慰你

　　生活中的忧伤和痛苦常常令人怀疑上帝的慈爱和关怀。但上帝却是用由人类引起的罪恶来产生祝福，我们可以从五个方面来看上帝藉着患难赐给我们的益处：

　　(1)患难是上帝对我们大声疾呼的声音，警戒我们，呼召我们转向上帝的慈爱。

　　(2)好像熬炼银子的银匠，上帝也藉着试炼管教我们，其目的是为了要我们脱离罪恶，改掉不良的习惯，这样才能更好地向别人见证上帝的爱。

　　(3)我们有时遭受像约伯那样的苦难，是为要引导别人知道上帝是信实的榜样。

　　(4)正如我们所看到约瑟的遭遇，上帝让我们经历各种患难，因为他知道最后的结局，事情的结果会比我们想像的更加令人欢喜快乐。

　　(5)最后一点，上帝甘愿亲自承受最大的痛苦和最可怕的苦难，耶稣基督代替我们所受的刑罚带来了至高的祝福，即罪得赦免，成就了上帝和我们之间的和平，死后有确实的永生。

　　正是这些方面，证实了罗马书8：28所说的：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是照他旨意被召的人。”上帝在整个人类历史的旨意，就是要恢复人类和他起初的关系。他主动地呼召你，呼召我，呼召所有的人来和他.和好，认识他的慈爱。现在他就在呼召你，无论你的遭遇如何，他都要安慰你，引导你。上帝如何呼召你呢？你又该如何回答呢？要回答这个问题，让我们一起来分享一个名叫莎拉的妇女的真实故事吧!

　　莎拉是一个很不幸的人，在她生下来不久，父母亲就离异了，她的童年生活是艰辛的。长大之后，她结婚了，并有7个孩子。家里很穷，生活更是艰难，但更大的生活重担不是经济，而是她的丈夫，他是一个好人，但他有一个坏毛病：酗酒，有时因为酗酒，闹得家里像地狱般可怕。莎拉尽管很想离开丈夫，远离家庭，但还是在尽力维持家庭的和谐。几年过去了，她变得越来越难以忍受了。

　　一天早上，她在作家务时，打开收音机，碰巧听到收音机里在播送一档关于耶稣基督救赎工作的节目，莎拉是一个敬虔的信徒，这天早上当她听到播音员在解释希伯来书9：22的经文；“若不流血罪总不得赦免”，不由得放下手中的扫帚，听得更认真了。

　　播音员继续说，在古时候，以色列人为什么要献牛、羊等祭物，并且上帝规定凡献为祭物的牲畜必须是毫无残疾的，原来这些祭物是象征吁为赎每个人的罪过所必须偿付的完全的赎价。只有等到无罪的耶稣基督被钉死在十字架，为我们的罪而死时，这些祭物的意义才得到完全地彰显。

　　莎拉听到这里，第一次理解了十字架的意义。以往她参加聚会，也常常听道，但从来不明白耶稣基督的死对她个人意味吁什么。现在她知道耶稣并不仅仅是笼统地为世界上的罪而死，更是为她个人而死。莎拉如饥似渴地听吁这段信息，像一个溺水的人抓住救生圈一样，她现在完全相信基督是为她而死，上帝巳经赦免了她的罪了吗？

　　那么她的新的信心对生活产生什么影响呢？她完全改变了，她带吁新的确信和力量，而对丈夫的坏毛病及抚养孩子的种种困难。尽管这些间题并没有一夜之间自动解决，但是因为她改变了，所以能够面对它们，并有盼望，这种喜乐是难以言表的，她也向每个人见证上帝无止境的爱。

　　也许会有人对莎拉的信心提出间题：“你的信仰只是为让你摆脱生活的痛苦，不是不比吸毒好多少吗？”对于这种问题，莎拉的回答是：“我的救主是毒品吗？全然不是!吸毒的结果只是使人更加软弱和放纵，人们借此来逃避他们的现实问题。但是我不是这样，自从我认识了基督，我成了一个软弱的和没有能力来处理生活的人了吗？相反，上帝的爱使我更有力量面对现实，不管生活会是多么艰难，我爱我的丈夫和孩子。”

　　正像上帝呼召莎拉来信靠他一样，上帝也在呼召你信靠他。从他赦罪的爱中得着安慰。为了回应上帝的爱，你所要作的就是悔改认罪，信靠基督。以下的几个问题可以帮助你作出决定：

　　(1)你相信耶稣基督的死是为了改正世界上人的错误行为吗？

　　(2)你相信耶稣是为你的罪而死吗？

　　(3)你渴望得到上帝白白赐给全人类完全的赦罪之恩

　　(4)上帝在你一生当中为吁你的益处，时刻都在引导你'你愿意永远带吁这种信心生活吗？

　　(5)当你结束地上的生命时，你想有把握地知道你将直接进入天堂吗？

　　假如这是你真诚的愿望，那么你就是在回应上帝的呼召了，你就是在接受耶稣基督为救主，脱离罪恶了。上帝正在倾听，你现在就告诉他吧!用你自己的话来感谢他拯救了你，并请求他在未来的日子中引导你。假如你不会用自巳的话来表达，你可以用以下的祷告来说：

　　“天父，我知道尽管世界上充满了冲突和苦难，我知道你没有谴责它。人类自己造成忧伤和偏执。我怀吁沉重的心向你承认我也是个罪人，我也普犯罪违背你的旨意。

　　但是天父，我感谢你，因为你让耶稣基督担负我们及一切人该受的永远的刑罚。我相信耶稣也是为我的罪而死，我请求你因着基督之名的缘故赦免我的罪。

　　圣灵请帮助我，不论将会遭遇怎样不幸的生活，让我每天更新对你的信心。尽管我不可能理解所有临到我的每一个困难的意义，但我相信你关注我的一生，并要藉吁这些困难让我得益处。感谢你赐给我每天的关爱和安慰。阿们。”

　　接下来你可以相信上帝巳赦免你，接纳你了，上帝在圣经中告祈我们应该有这种信心：“他儿子耶稣的血洗净我们一切的罪，我们若说自己无罪，便是自欺，真理也不在我们里面了；我们若认自己的罪，上帝是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约金1：7─9)。

9、来自永生的景象

　　使徒保罗在罗马书8：18中写道；“我想现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”这将要显明的荣耀就是存留在天上，为每个信徒所预备的永生。我们进入天堂时就不会说：“这就是天堂吗？我以为天堂应比它更好一点，难道我经受一切的痛苦与患难就是为它吗？!”不，我们绝不会有怨言，因为天上的比我们所能期望的更好。凡信靠耶稣基督得以和上帝和好的人，在世上所遭受的一切患难比起将要承受的荣耀的生命，就显得不足挂齿了。

　　我们看保罗所说的话是如此乐观，也许会以为他一定是个没有受过多少真正苦难的人。但事实上，保罗遭受过无数的试炼，诸如受鞭打，险遭沉船的危险，还有许多次因传扬基督耶稣的福音而受监禁之苦。他可以沉迷于自怜与抱怨上帝。但反之，他却从永生的远景来看待他所遭受的苦难，我们应该学习保罗。也许我们现在所面对的生活，让我们觉得不公平'但是基督巳经为我们死，并巳从死里复活。因此，我们会有比现在地上痛苦短暂的日子更美好的生命。当我们得到天上的新生命时，终将看到这个新生命真正的景象。我们现在所经历的只是故事的简短开场白，也像一首美歌或一场舞剧开始时一段短暂的序曲。我们有了这样的认识，所有的苦难、痛苦的感觉都会迅速消失。当我们想起上帝一切的作为，是为给他所召的、爱他的人得益处。那么我们就不必担心我们所遭受的一切苦难是徒然的，没有目的的。

　　法国着名的画家皮尔.雷诺阿因患有关节炎而瘸腿，最后只有坐轮椅，他的双手变得畸形了，但仍是带吁极大的痛苦继续创作。一天他的一位朋友来看望他，想知道他是承受了怎样的痛苦在进行创作的。看到他之后，朋友深深被折服了，他问；“你怎么能够忍受这么大的折磨来作画呢？”雷诺阿回答说：“痛苦会过去，但美是永存的。”

　　是的，在基督再来审判世界之前，上帝允许世界上继续存留患难和痛苦。凡信上帝的人都知道，这一切必有他的美意。上帝藉吁试炼警戒我们、呼召我们归向他、他管教我们是为造就我们。上帝引领我们经过困难，至终要带给我们祝福。对那些在患难中仍然信靠他的人，上帝应许赐给他们永远的荣耀。

　　然而，我们有应许说，“现在的苦楚比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”有一天，当我们回头看我们在地上所经过的苦难岁月，我们会明白，这只是天上永远荣耀的一段短暂的预备期。我们会明白，每一次的心痛，每一滴眼泪，每一次不幸，上帝都有美好的旨意。亲爱的朋友，千万记得：“痛苦会过去，但美是永存的。”

看《圣经》上的《启示录》，里面预言世界的末日来临之前，会有各样的灾祸出现，这是神在告诉人们，别再执迷不悟，别再只顾着赚取世界，到头来却赔上了自己的性命。看看现在是什么时候，离神来的日子越来越近了，我们信耶稣的人不能光顾着自己，我们要把真神告诉给身边的人，让大家都来信，末日来到的时候可以被神接到天家里去，不会下到地狱受永火的折磨。

我为什么要给大家传福音？不是我没事找事，实在是不想世界末日的时候下地狱的人怪我没有传过福音给他们害得他们下地狱，也不想神责备我为什么不为祂作工，不为祂传福音，而使这么多人没有机会尝到救恩。我传福音不是凭自己，乃是神在人的心里作工，如果我传了你信了，不是我的功劳，是神借我的口让你认识祂，是神用圣灵感动你心，开了你的心窍使你认识祂的。如果你现在还没有信，那是时候未到，但神是爱我们的，祂愿意万人得救，不愿一人沉沦，为什么神给了我们这么久的时间一点一点地提醒我们末日快来了？祂为什么不直接就来审判全人类，进而毁灭这个罪恶的地球？

是因为神爱我们，祂愿意等候我们慢慢改悔，愿意等我们慢慢醒悟过来，但必竟是有时候的，生有时，死有时，什么都有定时，所以末日最终是会来的，现在时候就越来越近了，所以我劝各位，劝所有看到这些文字的，你们不要嘲笑，也不要觉得无所谓，我的苦口婆心不是毫无意义的，你换个角度想想吧，世界末日真来的那天，你会不会后悔呢？会不会后悔当时我劝你的时候你没有信呢？所以不要让自己后悔，赶快悔改归主吧，想成为基督徒很简单，只要口里承认心里相信就行，时常去教堂聚会，主会赐给你更多的智慧，到末日真来的时候你就会毫无惧怕，因为你是神的儿女，你会去到天堂与主一同承受永生！

别忘了给家里打个电话，今天我也会打哦。

妈妈含辛茹苦地把我们带大，您们辛苦了，把我最美好的祝福送给你们，母亲！

儿行千里母担忧，永远记得常回家看看，因为什么也比不上家里人对我们的爱。

呵呵，我可不是卖花的，就是借这图片一用，为母亲送去祝福。

湖上泛舟系列：

抓拍情侣系列：（里面没有我们哦）

博物馆通票可以去98家馆点，本来有两本，我和他一人一本，不过玩不了那么多就退了一本，返回来50块钱  ，嘿嘿，不过我对博物馆啥的都没啥兴趣，那两张公园游览卡还可以，每张可以玩100元的。我把新照换上了，因为原来的照片有点丑呃  。

还有一张京客隆的购物卡，可以随便买500元的东西，一年时效，看下面：

持此卡就不用拿钱购物了，超值，我心想幸亏不是家乐福的，不然这卡我宁可作废也不能用了，嘿嘿！  

当然啦，我一定要感谢，感谢我的神赐给我的一切恩典，我的快乐不仅是因为有这些优惠的东西，而是我有神的保佑，神在我的四围看顾我，感谢主，阿们！  

最后祝朋友们五一快乐，玩得开心尽兴  。